Внутренние напряжения, существовавшие в исходной доктрине аристотелизма, трансформации, которые пре¬терпела последняя в ходе своего многовекового разви¬тия, новые концепции и «неаристотелевские» гипотезы как раз и будут предметом рассмотрения в данном раз¬деле. Прежде всего мы выделим инвариантное ядро аристотелевской физики, те принципы и положения, ко¬торые дают возможность говорить о ней как о своеобраз¬ной теоретической системе, составившей целую эпоху в развитии физического знания.

Онтология Аристотеля, определяющая общий характер всей его системы, его логику и методологию, учит, что все сущее представляет собою вещи, или сущности. Цен¬тральным моментом этой онтологии является учение о форме и материи, согласно которому в основе всего ле¬жит некий субстрат, который привхождением или при¬внесением формы преобразуется в определенную вещь.