В концепции Дунса Скота чувственное познание, как и интуитивное познание в целом, само наделяется способностью к непосредственному усмотрению истины. Во- первых, оно одно удостоверяет в бытии вещи; во-вторых, дает возможность как бы увидеть связь, существующую между значениями терминов суждения, например, типа «причина—действие».

Душа не есть несовершенная субстанция, чей союз с телом только и составляет подлинную субстанцию. Она не только форма тела, но сама по себе есть субстанция, состоящая из своей формы и своей (духовной) материи.

Таким образом, введение акта бытия (actus essendi), отличного от формы, позволяет Фоме решать проблему единства вещи. Многие схоласты, в том числе Бонавн тура, были вынуждены допустить множественность субстанциальных форм у одной и той же вещи. Они не мог¬и воспользоваться учением Аристотеля, согласно кото¬рому каждой действительно существующей субстанции следует приписать только одну субстанциальную форму. И вот почему.

Он неделим и абсолютно прост. В боге нет никакого нечто, которому может быть приписано существование, утверждает Фома, его собственное бытие и есть то, что бог есть.

На данный момент, большее количество моего внимания уделяется своей будущей свадьбе. У нас с невестой идет активная подготовка к этому мероприятию. Всем нам хочется, чтобы свадьба прошла гладко, а главное то, чтобы она запомнилась молодоженам и всем остальным гостям. Невесте также хочется, чтобы все было гладко, но ей при этом, требуется еще и выглядеть красивее всех.