1) Представляется, что может, так как у животных органы как ветви у растений; но отсеченные ветви мо¬гут восстановиться. Поэтому, на тех же основаниях, и органические члены у животных.
2) Далее, органические члены составлены из подоб¬ных частей; но подобные части могут восстанавливаться, как в мышечной ткани (саго). Поэтому и т. д.
3) Далее, пища обращается в субстанцию питающе¬гося.

Единая «система отсчета» проявляется в существо¬вании общих для всех наук данной эпохи категорий и понятий, таких, например, как понятие материи, формы, причинности или специфического для средневекового мышления представления о степенях совершенства.
Будучи сформулированными в рамках философии, общенаучные аксиомы «работали» отнюдь не только на уровне философской рефлексии о мире; к ним обраща¬лись и в тех случаях, когда речь шла о совершенно конкретных, «естественнонаучных» фактах.

Картина мира, встающая со страниц научных сочи¬нений далекого прошлого, не становится для нас более понятной, когда мы читаем разъяснения, касающиеся деталей картины. Пока нет ясности в главном, более подробное описание скорее затрудняет, а не облегчает понимание картины в целом. А главное заключается в том, чтобы занять позицию, обеспечивающую такой угол зрения на мир, при котором то, что кажется нам непривычным и странным, стало бы естественным.
У всех частных наук, сосуществующих в определен¬ную эпоху, по-видимому, есть одна общая позиция, одна универсальная «система отсчета» для исследования раз¬личных аспектов панорамы, открывающейся перед ни¬ми.

Аналогичные аксиомы (может быть, не в столь си¬стематизированном виде, как в физике) могут быть вы¬делены и в других науках, существовавших в данный исторический период. Представление о любой науке бу¬дет неполным, если не перечислить основные положения, принимаемые в ней, и не показать, каким образом на пересечении силовых линий, задаваемых принятыми по¬стулатами, происходит формирование всего универсума частных утверждений. Это — очень важный момент в ре¬конструкции научного знания, необходимый этап на пу¬ти к достижению главной цели историко-научного иссле¬дования— понимания смысла тех проблем, которые вол¬новали умы ученых давно прошедшей эпохи, восстанов¬ление особого ракурса, в котором представал перед ни ми предмет их исследования.

И в случае насильственного движения объяснение тоже опирается на этот тезис, только он бе¬рется не изолированно, а в совокупности с рядом дру¬гих постулатов аристотелианской физики.
Столь же общими аксиомами аристотелианской фи¬зики являются и утверждения об отсутствии пустоты, о непрерывности движения, о том, что все, движимое на¬сильственным движением, имеет двигатель, и т. д.